中秋文案:14首诗,谱写人月共团圆

八月十五的夜,玉露生凉,圆月明窗。

八月十五的夜,玉露生凉,圆月明窗。

天上的明月,与人间的团圆,共同谱写中秋之乐。

农历八月十五日是我国传统的中秋节,

我国古历法把处在秋季中间的八月,称谓“仲秋”,

所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,

因此,又称八月十五为“团圆节”。

在我们观念里,月亮,是一个寄寓了幻想和诗情画意的意象,是一个极具人文涵义的所在。

《今夜的月亮》诉说着对故乡的思念,在中秋的节点,远在他乡的游子更怀念自己的故乡。

侃侃的歌声很纯朴自然、如若不染纤尘的天籁,和黄灿的声音相得益彰,从我们的内心里穿过,抚摩着我们尘世里功利和浮躁的灵魂。

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好,明月明年何处看。

——苏轼《阳关曲·中秋月》

中秋节的来源,与丰收有关。

“冬耕春种,夏耘秋获”,时序到了秋天,就到了丰收的季节。

此时,人们分配享用各种食物,全心全意地准备新粮、时令瓜果,进行各种祭祀,以示庆贺,也感谢恩赐,祈求来年好收成。

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?

——王建的《十五夜望月寄杜郎中》

古时候的习惯,是春季二月十五祭祀太阳,秋季八月十五祭祀月亮,祭祀太阳在白天,祭祀月亮在晚上。

《增礼记》:“天子春朝日,秋夕月;朝日以朝,夕月以夕。”

每逢中秋,祭月、拜月、赏月就成为一项全民的欢庆活动。

花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

——李白 《月下独酌》

清人潘宇鼎《金陵岁时记》记载:“中秋祀月陈列果实,如菱藕栗柿之属,扎香如宝塔形,上加纸斗,名曰‘斗香’。”

人们虔诚遥拜月亮,焚烧神像纸,最后撤下月饼、瓜果等供品,全家人喜而食之。

床前明月光,疑是地上霜,

 举头望明月,低头思故乡。

——李白《静夜思》

中秋又称团圆节,中秋的时令食物月饼,也取自团圆。

《西湖游览志馀》中说“八月十五谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之义。”

甚至是在这一天祭月的果饼,也必定要是圆的。

海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。

——张九龄《望月怀远》

秋空明月悬,光彩露沾湿。

惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏,邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空伫立。

——孟浩然的《秋宵月下有怀》

相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。

某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。

月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。

转缺霜输上转迟, 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限, 烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里, 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力, 欲减初圆及午时。

——陆龟蒙《中秋待月》

强饭日逾瘦, 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆, 行路岂知难。

露气入茅屋, 溪声喧石滩。

山中夜来月, 到晓不曾看。

——元好问《倪庄中秋》

十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。

——晏殊殊的《中秋月》

中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。

皎洁的月光下,人们衣着华美,三五结伴,或游街市,或乏舟秦淮河,或登楼观赏月华,谈笑风生。

明代南京建有望月楼、玩月桥,清代狮子山下有朝月楼,都是游人“走月”时的赏月胜地。

目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。

——米芾的《中秋登楼望月》

中秋一词,最早见于《周礼》,《礼记·月令》上说:“仲秋之月养衰老,行糜中秋节粥饮食。”一说它起源于古代帝王的祭祀活动。

《礼记》上记载:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,说明早在春秋时代,帝王就已开始祭月、拜月了。

明月何皎皎,照我罗床帏。 

忧愁不能寐,揽衣起徘徊。

客行虽云乐,不如早旋归。

出户独彷徨,愁思当告谁?

引领还入房,泪下沾裳衣。

——古诗十九首《明月何皎皎》

小时不识月, 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

仙人垂两足, 桂树何团团。

白兔捣药成, 问言与谁餐? 

蟾蜍蚀月影, 大明夜已残。

羿昔落九乌, 天人清且安。

阴精此沦惑, 去去不足观。

忧来其如何?凄怆摧心肝。

——李白《古朗月行》

更深月色半人家, 

北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖, 

虫声新透绿窗纱。

——刘方平的《月夜》

《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。

传说唐玄宗梦游月宫,得到了霓裳羽衣曲,民间才开始盛行过中秋节的习俗。

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间!

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头》

中秋既有浪漫主义情怀,洋溢着中国人特有的诗情画意;

又有现实主义关怀,充满着中国人心中的伦理家国。

在中秋之月的脉搏之下,承载着一个民族共同的文化记忆与情感认同。

氤氲着延绵千年的审美与哲思,沉淀了中国人对故乡的依恋、对美好的向往、对幸福的追求。

但愿人长久,千里共婵娟。

-END-

八月十五的夜,玉露生凉,圆月明窗。

天上的明月,与人间的团圆,共同谱写中秋之乐。

农历八月十五日是我国传统的中秋节,

我国古历法把处在秋季中间的八月,称谓“仲秋”,

所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,

因此,又称八月十五为“团圆节”。

在我们观念里,月亮,是一个寄寓了幻想和诗情画意的意象,是一个极具人文涵义的所在。

《今夜的月亮》诉说着对故乡的思念,在中秋的节点,远在他乡的游子更怀念自己的故乡。

侃侃的歌声很纯朴自然、如若不染纤尘的天籁,和黄灿的声音相得益彰,从我们的内心里穿过,抚摩着我们尘世里功利和浮躁的灵魂。

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好,明月明年何处看。

——苏轼《阳关曲·中秋月》

中秋节的来源,与丰收有关。

“冬耕春种,夏耘秋获”,时序到了秋天,就到了丰收的季节。

此时,人们分配享用各种食物,全心全意地准备新粮、时令瓜果,进行各种祭祀,以示庆贺,也感谢恩赐,祈求来年好收成。

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?

——王建的《十五夜望月寄杜郎中》

古时候的习惯,是春季二月十五祭祀太阳,秋季八月十五祭祀月亮,祭祀太阳在白天,祭祀月亮在晚上。

《增礼记》:“天子春朝日,秋夕月;朝日以朝,夕月以夕。”

每逢中秋,祭月、拜月、赏月就成为一项全民的欢庆活动。

花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

——李白 《月下独酌》

清人潘宇鼎《金陵岁时记》记载:“中秋祀月陈列果实,如菱藕栗柿之属,扎香如宝塔形,上加纸斗,名曰‘斗香’。”

人们虔诚遥拜月亮,焚烧神像纸,最后撤下月饼、瓜果等供品,全家人喜而食之。

床前明月光,疑是地上霜,

 举头望明月,低头思故乡。

——李白《静夜思》

中秋又称团圆节,中秋的时令食物月饼,也取自团圆。

《西湖游览志馀》中说“八月十五谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之义。”

甚至是在这一天祭月的果饼,也必定要是圆的。

海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。

——张九龄《望月怀远》

秋空明月悬,光彩露沾湿。

惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏,邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空伫立。

——孟浩然的《秋宵月下有怀》

相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。

某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。

月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。

转缺霜输上转迟, 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限, 烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里, 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力, 欲减初圆及午时。

——陆龟蒙《中秋待月》

强饭日逾瘦, 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆, 行路岂知难。

露气入茅屋, 溪声喧石滩。

山中夜来月, 到晓不曾看。

——元好问《倪庄中秋》

十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。

——晏殊殊的《中秋月》

中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。

皎洁的月光下,人们衣着华美,三五结伴,或游街市,或乏舟秦淮河,或登楼观赏月华,谈笑风生。

明代南京建有望月楼、玩月桥,清代狮子山下有朝月楼,都是游人“走月”时的赏月胜地。

目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。

——米芾的《中秋登楼望月》

中秋一词,最早见于《周礼》,《礼记·月令》上说:“仲秋之月养衰老,行糜中秋节粥饮食。”一说它起源于古代帝王的祭祀活动。

《礼记》上记载:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,说明早在春秋时代,帝王就已开始祭月、拜月了。

明月何皎皎,照我罗床帏。 

忧愁不能寐,揽衣起徘徊。

客行虽云乐,不如早旋归。

出户独彷徨,愁思当告谁?

引领还入房,泪下沾裳衣。

——古诗十九首《明月何皎皎》

小时不识月, 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

仙人垂两足, 桂树何团团。

白兔捣药成, 问言与谁餐? 

蟾蜍蚀月影, 大明夜已残。

羿昔落九乌, 天人清且安。

阴精此沦惑, 去去不足观。

忧来其如何?凄怆摧心肝。

——李白《古朗月行》

更深月色半人家, 

北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖, 

虫声新透绿窗纱。

——刘方平的《月夜》

《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。

传说唐玄宗梦游月宫,得到了霓裳羽衣曲,民间才开始盛行过中秋节的习俗。

明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙,今夕是何年。

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。

起舞弄清影,何似在人间!

转朱阁,低绮户,照无眠。

不应有恨,何事长向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头》

中秋既有浪漫主义情怀,洋溢着中国人特有的诗情画意;

又有现实主义关怀,充满着中国人心中的伦理家国。

在中秋之月的脉搏之下,承载着一个民族共同的文化记忆与情感认同。

氤氲着延绵千年的审美与哲思,沉淀了中国人对故乡的依恋、对美好的向往、对幸福的追求。

但愿人长久,千里共婵娟。

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